新華社上海1月20日電 題：大寒：明朝換新律 梅柳待陽(yáng)春
新華社記者楊金志、郭慕清
今日大寒，以冬之落幕，作春之序曲。
大寒，二十四節(jié)氣的最后一個(gè)節(jié)氣，帶著徹骨的冷意，為一年的時(shí)光畫(huà)上句點(diǎn)；又似一把鑰匙，悄然開(kāi)啟春的序章。
這一年，“詩(shī)意”與“節(jié)令”輝映，像是既古老又浪漫的奇遇，在平靜的生活里細(xì)數(shù)歲月的刻度；這一年，在古人浩蕩的詩(shī)情里，十里春風(fēng)、陣陣松濤、蒹葭蒼蒼、千山暮雪的美妙字眼和情景，都曾在泛黃的紙張上躍動(dòng)；這一年，見(jiàn)過(guò)林風(fēng)輕拂翠竹、溪水潺潺伴清音，也見(jiàn)過(guò)山月照彈琴、寒窗寂寂思故人……
時(shí)光如斯，節(jié)令更迭，從立春的微風(fēng)拂面，到大寒的朔風(fēng)凜冽，每一個(gè)節(jié)氣都是一幅絕美的畫(huà)卷，每一首詩(shī)詞都是一曲悠揚(yáng)的樂(lè)章。歲暮大寒，懷揣詩(shī)意，便不覺(jué)寒冷。
古人將大寒分為三候：一候雞乳，大寒節(jié)氣開(kāi)始光照增加，母雞便可以孵小雞了；二候征鳥(niǎo)厲疾，鷹隼之類(lèi)的征鳥(niǎo)，正處于捕食能力極強(qiáng)的狀態(tài)中，盤(pán)旋于空中到處尋找食物，以補(bǔ)充身體的能量抵御嚴(yán)寒；三候水澤腹堅(jiān)，水域中的冰一直凍到水中央，且最結(jié)實(shí)、最厚。
大寒節(jié)氣的民俗活動(dòng)豐富多彩，具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。食糯是其中一項(xiàng)，人們會(huì)吃糯米飯等，寓意著健康與好運(yùn)；有的地方還有“做牙”習(xí)俗，即祭祀土地公。此外，臨近春節(jié)，掃塵和糊窗也是大寒時(shí)常見(jiàn)的民俗活動(dòng)，人們通過(guò)大掃除和貼窗花等方式，辭舊迎新，祈求來(lái)年的吉祥與順利。
華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，大寒時(shí)節(jié)被認(rèn)為是一個(gè)自由的時(shí)節(jié)，傳說(shuō)大寒到了，民間可以自由動(dòng)土基建、修繕?lè)课荩瑳](méi)有禁忌。實(shí)際上，這也是辛苦一年的民眾心理放松的時(shí)節(jié)。
大寒歲末，萬(wàn)物蟄伏，卻也孕育著新生的希望。在古人的詩(shī)行間，人們領(lǐng)略了“大寒雪未消，閉戶(hù)不能出”的靜謐，也感受了“豈如凌霜葉，歲暮藹顏色”的堅(jiān)韌。待到春回大地，續(xù)寫(xiě)屬于自己的詩(shī)意篇章，讓生活在這流轉(zhuǎn)的時(shí)光中，綻放出別樣的光彩。
寒盡，春生。在古人很多詩(shī)詞中，都蘊(yùn)含著濃濃的希冀。比如，唐代詩(shī)人元稹曾作《詠廿四氣詩(shī)·大寒十二月中》。詩(shī)曰：“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無(wú)事莫開(kāi)門(mén)。冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽(yáng)春。”
這首詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)到，臘月里，把美酒斟滿(mǎn)杯，讓炭火暖心扉。詩(shī)人勸誡人們應(yīng)順應(yīng)時(shí)節(jié)，圍爐取暖，非必要不出門(mén)。與此同時(shí)，面對(duì)季節(jié)交替，詩(shī)人看到的是勃勃生機(jī)：梅花楊柳，迎春而待。整首詩(shī)的筆觸溫馨、自然，不僅傳遞了詩(shī)人對(duì)時(shí)節(jié)更迭的感受，更展現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。
宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)，曾作一首五言律詩(shī)《歲寒知松柏》，每到隆冬臘月、天寒地凍時(shí)，其中幾句總會(huì)被人提及：“群陰雕品物，松柏尚桓桓。老去惟心在，相依到歲寒。”詩(shī)人在這里通過(guò)描繪松柏在嚴(yán)寒中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌不拔之精神的贊美，以及對(duì)人生哲理的思考，發(fā)人深思。
歲末終章，向暖而行。經(jīng)過(guò)冬寒凌冽的歷練，才是春暖花開(kāi)的未來(lái)。愿天下人，漂泊有歸宿，前程有奔赴，春日可期，絢爛可待。
編輯：任閃
責(zé)編：孟鵬博